商契“和合五教”理念是中国传统和合文化的源头活水

引言：

中国传统和合文化源远流长，博大精深，贯穿于中华民族的历史长河中，是中国传统文化的精髓之一。和合二字均见之于甲骨文和金文，但二字连用，构成一个独立词汇，最早见之于春秋时期左丘明《国语·郑语》，“商契能和合五教，以保于百姓者也。”

商契的“和合五教”理念，为后世和合文化的形成与发展奠定了坚实基础，深入研究“和合五教”理念，对于理解中国传统和合文化的内涵、传承与发展具有重要意义。

一、商契及“和合五教”的内涵

（一）商契与“和合五教”的渊源

西汉司马迁《史记·殷本纪》记载，商契是帝喾之子，相传为简狄吞玄鸟之卵而生；他在舜帝时期担任司徒之职，负责教化民众；封于商，赐姓子氏；其十三世孙建立商朝，是为成汤；汤从先王居，始居亳，也就是今天的商丘。契因此也被称为商之始祖。

舜禹时代，大约公元前2000年左右，处于原始社会末期，这一时期是中国从原始社会向相对文明进步的社会转型的重要时期，部落首领或统治者一方面期望社会发展进步，另一方面又乐见稳定和秩序。这个时期，家庭已成为社会的基本单位，五教这五种人伦关系涵盖了家庭生活的主要方面，是构建和谐家庭与社会秩序的基础。商契致力于推行五种基本的伦理道德规范，以促进社会的和谐稳定---这是中国历史上最早的和合理念的提出和实践。

（二）“和合”的内涵

“和合”，“和”强调不同事物之间的和谐、协调，是一种平衡状态。在人与自然的关系中，“和”意味着人类要顺应自然规律，与自然和谐相处，不过度索取，实现可持续发展。在人与人的关系中，“和”倡导相互尊重、包容、理解，以和平、友善的方式解决矛盾和冲突。

“合”则着重于事物的融合、统一。它体现了一种凝聚力和向心力，是将不同元素整合为一个有机整体的过程。在文化层面，“合”表现为不同文化之间的交流、融合与创新。在政治层面，“合”意味着国家的统一、民族团结，各民族共同为国家的繁荣发展贡献力量。

（三）“五教”的内容

“五教”，三国时期韦昭注：“五教”即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。“父义”要求父亲以身作则，行事公正，为子女树立良好的道德榜样；“母慈”强调母亲对子女的慈爱与关怀，给予子女温暖与呵护；“兄友”体现兄长对弟弟妹妹的友爱与照顾，展现出长幼之间的情谊；“弟恭”则是弟弟妹妹对兄长的敬重与顺从，维护家庭的尊卑秩序；“子孝”是子女对父母的孝顺，感恩父母的养育之恩，履行赡养与尊敬的义务。

二、“和合五教”理念的特征及对和合文化形成的基础作用

（一）特征

1.恢弘的包容性。和合文化具有极大的包容性，能够接纳不同的文化、思想和观点。无论是外来文化还是本土不同流派的思想，和合文化都能以开放的姿态与之交流融合。这种包容性使得中华文化在历史长河中不断丰富和发展，成为多元一体的文化体系。

2.与时俱进的动态性。和合并非是一种静态的平衡，而是一个动态的过程。随着时代的发展、社会的变迁，和合文化不断调整自身的内涵和表现形式，以适应新的环境和需求。例如，在不同的历史时期，“和”与“合”的侧重点会有所不同，但始终围绕着促进社会和谐发展这一核心目标。

3.广泛的实践性。和合文化不仅仅停留在理论层面，更体现在人们的日常生活和社会实践中。从家庭伦理到社会治理，从人际交往到国家关系，和合文化都能提供具体的行为准则和价值导向。

（二）作用

1.奠定了伦理道德基础。“和合五教”所倡导的五种人伦道德规范，成为中国传统伦理道德体系的基石。它将家庭伦理作为社会伦理的出发点，认为家庭是社会的基本单位，只有家庭和谐，社会才能和谐。这种从家庭到社会的伦理构建模式，是中国社会几千年家国情怀的底蕴和基础，为后世儒家所继承和发展，形成了以“仁”为核心，以“礼”为规范的完整伦理道德体系。

2.确立了和谐共生的价值取向。“和合五教”理念中蕴含的和谐共生思想，为中国传统和合文化确立了重要的价值取向。它强调人与人之间的相互依存关系，认为只有通过彼此之间的和谐相处，才能实现共同发展。这种价值取向贯穿于中国传统文化的各个领域，影响了中国人的思维方式、行为准则和价值观念，成为中华民族追求和谐、崇尚和平的文化基因。

3.提供了社会治理的思想范式。商契推行“和合五教”的过程，实际上也是一种社会治理的实践。他通过道德教化的方式，引导民众自觉遵守社会规范，促进社会秩序的稳定。这种以道德教化为核心的社会治理思想，为后世统治者提供了重要的借鉴。在中国历史上，许多朝代都将道德教化作为治理国家的重要手段，强调“以德治国”，注重通过教育和引导来提高民众的道德素质，维护社会的和谐稳定。

三、和合文化的传承和发展

（一）对儒家思想的影响

儒家思想是中国传统和合文化的重要传承者和发展者。孔子提出的“仁”的思想，强调人与人之间的关爱与尊重，与“和合五教”中的仁爱精神一脉相承。他主张“己所不欲，勿施于人”，倡导人们在人际交往中要推己及人，相互理解，这正是“和合”思想在人际关系中的具体体现。孟子进一步发展了“仁政”思想，强调统治者要以民为本，关爱百姓，实现社会的和谐与稳定。他提出的“天时不如地利，地利不如人和”，突出了“人和”在社会发展中的重要性，这与“和合五教”所追求的社会和谐目标高度一致。

（二）对道家思想的影响

道家思想也深受“和合五教”理念的影响。老子主张“道法自然”，认为自然界和人类社会都应遵循自然规律，实现和谐共生。他提出的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，深刻阐述了事物之间相互依存、相互作用的关系，体现了“和合”的思想精髓。庄子强调“齐物论”，主张消除事物之间的差别和对立，达到一种“天地与我并生，而万物与我为一”的境界，这也是对“和合”思想的一种独特诠释。道家思想中的“无为而治”理念，也蕴含着尊重自然、社会和谐的思想，与“和合五教”所倡导的和谐共生价值取向相契合。

（三）对法家思想的影响

传统和合文化对法家思想影响显著，《管子》一书将和合并举，指出：“畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习。”管仲主张“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱” 。这反映出他在重视法规推动国家富强的同时，认识到道德教化对社会稳定的重要性。另一代表人物商鞅提出，“法者，所以爱民也；礼者，所以便事也”。说明商鞅在推行变法、强调法治时，也考虑到法律要符合民众利益，不能背离基本人伦礼义，如此才能减少变法阻力，促进社会和谐发展。韩非子强调“以法为本”，但也承认“治民无常，唯法为治”需与社会现实相结合，不能过度严苛，否则易引发社会冲突，这也是和合文化在其思想中的体现。

（四）对佛教思想的影响

佛教自东汉传入中国后，逐渐与中国本土文化相融合，形成了具有中国特色的佛教文化。佛教中的“因缘和合”思想，认为世间万物都是由各种因缘条件相互作用而产生的，没有独立存在的实体。这种思想与中国传统和合文化中的“和合”观念相互呼应，强调了事物之间的相互联系和依存关系。佛教倡导的“慈悲为怀”“普度众生”等理念，也与“和合五教”中的仁爱精神相契合，促进了佛教在中国的传播与发展。

（五）对墨家思想的影响

墨家思想以“兼爱”“非攻”为核心，主张无差别地关爱他人，反对战争和暴力。“兼爱”思想体现了一种超越血缘和等级的普遍关爱，与“和合五教”中的仁爱精神在本质上是相通的。墨家认为，只有通过“兼爱”，才能实现人与人之间的和谐相处，避免社会的冲突和矛盾。“非攻”思想则是“兼爱”思想在国际关系上的延伸，强调和平共处，反对侵略战争，这与中国传统和合文化中追求和平的理念相一致。

值得一提的是，孔子和墨子均是商契子姓后裔，孔子祖籍在商丘，墨子做过商丘古宋国大夫。老子祖籍鹿邑，历史上700余年隶属商丘，庄子则是现在的商丘市梁园区人。他们都处在中原地区商族先公先王活动的核心辐射范围。

四、和合文化的时代价值

习近平总书记多次在国际国内重要场合提到与和合文化相关的理念和思想。总书记提出的构建人类命运共同体理念，强调各国要相互尊重、平等协商，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路，体现了和合文化中“和而不同”“协和万邦”的思想。在国内，总书记强调要建设和谐社会、促进社会公平正义、推动经济社会协调发展等，这些都与和合文化中追求社会和谐、人际和谐的理念高度契合，是对和合文化在当代中国社会发展中的创造性转化和创新性发展。

中国人民大学的张立文教授，对中华和合文化的源流等作了深入考察，提出了和合学理论体系，对和合学学科体系、学术体系建设做出了重要贡献。季羡林、钱穆等一大批学者也都对和合文化发表了重要的见解和研究成果。

（一）在个人修养方面的价值

在现代社会，和合文化对于个人修养的提升具有重要意义。它倡导人们在处理人际关系时，要秉持着仁爱、包容、和谐的态度，尊重他人的个性和差异，学会换位思考，理解他人的需求和感受。通过培养“和合”的心态，更好地应对生活中的各种挑战和压力，保持内心的平静与和谐，实现个人的全面发展。

（二）在家庭建设方面的价值

家庭是社会的细胞，家庭的和谐稳定对于社会的发展至关重要。和合文化中的“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”等理念，为现代家庭建设提供了重要的价值指引。它强调家庭成员之间要相互关爱、相互尊重、相互支持，共同营造一个温馨和睦的家庭氛围。在当今社会，随着家庭结构的变化和生活节奏的加快，传承和弘扬和合文化，有助于增强家庭成员之间的凝聚力和归属感，促进家庭的幸福美满。

（三）在社会治理方面的价值

在社会治理领域，和合文化能够为构建和谐社会提供有益的借鉴。它强调通过道德教化、协商合作等方式，解决社会矛盾和问题，实现社会的和谐稳定。在现代社会，政府可以借鉴和合文化的理念，加强公民道德建设，提高社会文明程度；鼓励社会组织和公民积极参与社会治理，促进政府、社会和公民之间的良性互动与合作；倡导公平正义、和谐包容的社会价值观，营造良好的社会氛围。

（四）在国际交往方面的价值

在全球化的背景下，和合文化对于促进国际交往、构建人类命运共同体具有重要的时代价值。它倡导各国之间要相互尊重、平等相待、合作共赢，反对霸权主义和强权政治。中国提出的“一带一路”倡议，就是秉持着和合文化的理念，旨在加强与沿线国家的经济合作与文化交流，实现共同发展和繁荣。通过弘扬和合文化，中国向世界展示了自己的和平发展理念和负责任大国形象，为推动全球治理体系的变革和构建人类命运共同体贡献了中国智慧和中国方案。

几千年来，沧海桑田，社会变迁，“和合五教”理念已浸入中国人的骨髓，沉淀为中华民族的文化基因和精神特质，影响着人们的思维方式、行为准则和价值观念，是中国传统和合文化的源头活水。它不仅在历史上对儒、道、法、释、墨等思想流派产生了重要影响，促进了中国传统和合文化的形成与发展，而且在现代社会依然具有重要的时代价值。在个人修养、家庭建设、社会治理和国际交往等方面，都能够为我们提供有益的启示和借鉴。

商丘系殷商文化的发源地，商契的“和合五教”理念是殷商之源文化的重要内容，商丘理所当然也是中国传统和合文化的发源地。立足新时代，我们应以挖掘和传承商契“和合五教”理念为切入点，宣传弘扬和合文化的时代价值，为实现中华民族伟大复兴的中国梦和构建人类命运共同体作出更大的贡献。

（作者赵继彬为原商丘市社科联副书记、副主席；中国黄河文化研究中心特聘研究员；第一届商丘市优秀社科专家）