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解密睢县、睢水与睢姓家族的渊源

2018-08-06 09:09:39 来源: 老家睢县 举报
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(原标题:解密睢县、睢水与睢姓家族的渊源)

自古有“一部河南史,半部华夏册”之说。而一部河南史,半部在豫东。地处豫东平原的锦绣襄邑,以睢水而得名睢州(今睢县)。睢州傍依睢水南岸,位于夏、商、周古文化兴起腹地,历史悠久,积淀厚重。仅以姓氏考证,据《中华姓氏大典》记载4820个汉族姓氏中,起源于河南的有1834个。在当今最盛行的300个大姓中,根系河南的有171姓。观我睢姓家族,虽然被国人视为冷僻姓而不在《百家姓》,自东周赵大夫因功受封于睢邑,“子孙遂定居其地,以食采之地名命姓,乃成睢姓”(南宋郑樵《通志·氏族略》)。

解密睢县、睢水与睢姓家族的渊源

睢姓家族曾经贵为豪门望族,在历史的长河中繁衍生息两千多年,其后裔寥若晨星,迄今全国人口不足5万之众,却有如星星之火,遍地燎原。睢姓家族因睢邑始有姓氏,栖居睢水而生存。随着睢水的消失,其家族集体逃离发祥地,至今睢县境内难觅一姓,成为千古之谜。笔者作为全国睢姓家族合谱的主编,曾将河南、河北、山东、山西、吉林等5省23个市县的族谱汇总,并查阅了大量历史资料,草就此篇文字,以期探明睢水与睢姓家族的渊源。

一、睢水的起源与形成

众所周知,睢县是因历史上的睢水流经此地而得名。那么,睢水又是因何而得名的?这一问题,成为专家学者们长期关注探寻的焦点。北魏郦道元《水经注》云:“睢水出陈留县西莨荡渠,东北流……。”“睢水又东经襄邑(今睢县)故城北”。“又东经取虑县(今睢宁县)故城北……入于泗”。据《辞海》注云:“西水,自荥阳卞渠,东循莨荡渠,至今开封市……东行卞水故道,经今杞县、宁陵、商丘至盱眙对岸,注入淮……”另据《辞海》“睢水”注释:战国魏国所开支派,故道自今开封东鸿沟出,流经睢县、宁陵、商丘,由安徽濉溪、宿州、灵璧入睢宁,注入泗水。《睢宁县志》对睢水流经县域约2300年历史均有记载。此外,《明史·河渠志上》云:“使河流入汴,汴入睢,睢入泗,泗入淮达海。”《睢州志·山川篇》云:“川有睢水,首受浚仪浪荡渠,至此始大,东经取虑县(今睢宁县)入泗,州之得名以此。韩信雍睢水,盖其下流,涣水西来注之。”清代顾祖禹《读史方舆纪要·河南王·归德府·睢州》载:“睢水,在州北,自开封陈留、杞县之南流入州界,由东入宁陵县境,今上游渐淤矣。”上述这些史料均载明,睢水之源头为“西水”,而“西水”实为黄河之水。东周战国魏惠王十年(公元前360年),魏国征集民工开挖鸿沟,引黄河之水东流入浪荡渠,贯通淮河,此为中国最早的人工运河。

解密睢县、睢水与睢姓家族的渊源

睢水的源头发自黄河,始称鸿沟,入浪荡渠,流经襄邑才有了“睢水”之名。缘何以“睢”字来命名这条黄河水系呢?那么“睢”字又是如何从古老的汉文化中脱颖而出的呢?鲁迅先生曾经慨叹华夏的汉子“繁难的象形字”,充分说明我们的祖先从远古的刀耕火种,结绳记事时代,是在日常生活的具象之中,逐渐感悟创造象形汉文字的。甲骨文中的“睢”字,左边偏旁为象形的眼睛,右边与象形的鸟联结在一起,系合体的形意字。据许慎《说文解字》注释:“睢,仰目也,从目,佳声。”“佳”者,指“(鸟头)尖锐。”“目”与“佳”联合,其意为“目光尖锐”。《汉书·五行志中》曾有“万众睢睢”一词,睢睢,即仰视之意也!《史记·伯夷传》有“暴戾恣睢”一词,注释为:仰白目怒貌也!夏商时期,生活在豫东氏族部落的人类,以其丰富的想象力,比喻乌鸦用翅膀驮着太阳在天空中照耀万物,因此便衍生出了“金乌西坠”的名词。乌鸦被人们视为“丰准长目”的太阳鸟,是吉祥的象征。关于这一点,我国四川省广汉市三星堆遗址出土的人长目,鸟长目图形,以及金乌扶木等青铜礼器,还有湖南省长沙马王堆汉墓出土的金乌负日帛画,大都得到了印证。因此,睢县在远古时代曾经被称之为“乌巢乡”、“乌雀城”。在那个孤陋寡闻的特定年代里,人类凭借着丰富的想象力繁衍出了神话,譬如“夸父逐日”、“凤凰涅槃”、“嫦娥奔月”等。而人类又依靠着对自身创造的神话故事不懈求索态度,最终孕育出了科学技术,实现了航天载人宇宙飞船登月球遨游太空的梦想。另外,西汉史学家司马迁《天官书》云:“以九月与翼、轸晨出,曰天睢。”《天官书》将天象中的星座划分为二十八宿,按照东、北、西、南四方排列,男方称“朱雀”,井木犴,而轸星为“轸水蚓”,九月是为秋季,“星张翼轸天无雨”。据此,笔者以为,“睢”因吉祥的鸟而结字,又与吉星相关,古人以“睢”字来命名“睢水”,应该对这条黄河水系流经襄邑满含了滋润万物生长的期待之意。

二、 睢水流域系睢姓家族的发祥地

关于睢姓的起源,史国强编著《中国姓氏起源》一书中404页,援引南宋郑樵《通志·氏族略》论述:“睢,东周战国时,赵国有大夫因功封于睢邑(今河南省睢县),子孙遂定居其地,以食采之地名命姓,乃成睢姓。”郑樵系南宋著名史学家,于宋高宗绍兴三十一年(公元1161年)编著成书《通志·氏族略》,全书共分200卷,其中第一略《氏族略》,收录2255个姓氏,重点论述华夏人类的姓氏起源与分支构成。郑樵在编著《通志·氏族略》过程中,曾经参考了唐代林宝修撰的《元和姓纂》,将姓氏及其起源划分为32大类。成书于唐宪宗元和七年(公元812年)的《元和姓纂》,主要根据《世本》、《族姓记》、《百家姓》、《三辅决录》、《英贤传》、《姓源韵谱》、《姓苑》等书籍,并没有收录“睢”姓,只记载:“眭,赵大夫食采眭邑因以为氏。”书中记载的这个“眭”姓,与“睢”字为同音异体字,至今仍然存在此姓氏。

解密睢县、睢水与睢姓家族的渊源

西汉有官至符节令的眭弘,东汉有眭固,晋代有眭夸,当代著名世界体操冠军眭禄,是其家族的代表人物。郑樵在其通史性著作中,为何收录了“睢”姓,而非“眭”姓?同时又将“赵大夫食采眭邑因以为氏”,更改为“赵国有大夫因功封于睢邑”?其用意在于,“林宝以二十旬而成书,援引间有讹谬”,多被后人诟病。仅以地名为例,睢水流域的睢邑,史书早有定论,而非“眭邑”。只是郑樵的“赵国有大夫因功封于睢邑”论,有待进一步探讨和商榷。因为在赵国立国之前,睢姓家族已经出现了名人睢休相辅佐齐庄后公。《晏子卷四》载:庄公阖门而图莒国,人以为有乱也,皆操长兵而立于闾公,公召睢休相而问曰:“寡人阖门图莒国,人不知皆操长兵而立于衢闾,奈何?”休相对曰:“无乱而国,以为有则仁人不存,诸令于国,曰晏子在也!”公曰:“诺以令于国,孰谓晏子在焉。”然后散兵而归。据此史料佐证,赵国于公元前475年立国,首府曾由最初的山西晋阳迁于河南中牟,后又迁都于河北邯郸。以赵国立国的时间推算,比睢休相辅佐齐庄后公晚了60多年。更何况,赵国也不可能越过强盛的魏国都城开封,延伸到远端的睢邑去为赵大夫赏赐封地。那就只有一种可能,《元和姓纂》所载:“眭,赵大夫食采眭邑因以为氏。”此说最为贴切,只是同音字“眭”与“睢”的差异,古人为文者,难避笔下误之嫌。公元前546年----497年,晋国出现的六卿:赵氏、韩氏、魏氏、范氏、智氏、中行氏,共主国政,专擅晋权。其中,赵与秦、梁为一宗,同出于赵城,后裔由叔带去周侍晋,贵为大夫,第一代自赵衰起,逐渐繁衍为名门望族,此后赵、韩、魏三家分晋。当时的周朝,虽为诸侯分封制,而普天之下,莫非王土,率土之滨,皆为王臣。周天子将睢水流域的睢邑赏赐给晋国赵大夫,亦在情理之中。

鉴于上述推论,睢姓家族的始祖应为晋国赵大夫,而非赵国大夫,其发祥地在封地睢水流域的睢县,毋庸置疑。

三、睢水文化对睢姓家族的影响

地处豫东的商丘市,作为商朝的建都地,同时又是殷商文化的发源地。尤其是在武王伐纣,灭商建立起周朝之后,推行“周公之礼”,以礼仪安邦治天下,将华夏辽阔的疆土分封给号称800诸侯自治,中国历史上进入了第一次大规模的文化中兴和飞跃时期。这一时期,以孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、韩非子、惠子等为代表人物诸子百家的出现,逐渐形成了儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等流派纷呈,百家争鸣,其《春秋》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《左转》、《战国策》等鸿篇巨著,流传后世,堪称经典。公元前1040年至公元前286年,周朝治下的诸侯国之一宋国,国都建在商丘,宋襄公为春秋五霸之一,拥有疆土面积10万平方公里,睢县就在其范围内。孔子、墨子、庄子、惠子等四位圣人,皆出自于宋国,使宋国成为集儒家、墨家、道家和名家四大圣贤文化的发源地,被后人赞誉为礼仪之邦。“孔子为匡人所困”的故事,就发生在睢县境内西南方向古匡城遗址,今人曾在其遗址处筑起“孔子抚琴台”。

正是在这样一种背景下,睢姓家族的祖先赵大夫因功被封于睢水流域的睢邑。其子孙贵为豪门后代,受商周文化熏陶,秉承祖宗家训,遵《周礼》,重仁道,讲礼貌,守诚信,为官者清正廉明,勤政恤民;为将者舍身忘家,忠君报国;为商者仁中取利,义内求财;为民者勤俭持家,父慈子孝。史书记载最早的睢姓族人,是与宴婴齐名的齐国宰相睢休相。孔子周游列国,曾有“三千弟子,七十二贤孙”之美誉,其弟子中就有睢姓族人。汉代睢真,名垂史册。《图绘宝鉴》载:睢世雄、宋人,淡墨漓漇,工鱼水画。《万姓统谱》载:睢景臣,元散曲、杂剧作家,江苏扬州人,最知名作品《哨遍·高祖还乡》。

解密睢县、睢水与睢姓家族的渊源

睢明义,元弘文馆学士,洪武初谪居和州。明代睢稼,洪武中御史,请建卧碑者。《尉氏县志》载:睢守正,是与东汉蔡邕齐名的楷书家,于明永乐四年(公元1406年)因楷书任广西梧州府同知。《滑县志》载:睢让曾于明初任太仆寺主薄;睢德曾任山西太原府正堂。睢泽、睢淳、睢渊,成化年间一门三举人,睢淳(睢让孙子)曾任山西浮山县知县,睢泽曾任山西长治县知县,睢温曾任山西蒲州同知,睢祝(睢淳儿子)曾任山东定陶县知县。《馆陶县志》载:睢浩,知行唐县六载,囊无余资。后升定州知州,及去,民号泣留之。睢旴,曾任省察。睢化中,壶关训导。睢昭,曾任知事。《邱县志》载:睢坤,字他石,万历乙卯举人。为官政简刑清,与民休息,廉洁自好。睢凌云,贡士。睢廷美,福建兴化知事。山西省天镇县安家皂村十三世祖睢旺,为清代待赠承德郎。睢秉文于清嘉庆年间曾任福建知县。睢彦于光绪年间任山西省督学政翰林院编修、武英殿协修,被授予“午年贡生”和“恩进士”。睢世旺为著名晋商,曾创办“德泰隆”商号。山东省郓城县睢希昭,清末因守土安邦有功,获皇封四品顶戴花翎。《宁陵县志》载:睢广畦曾任信陵县(今宁陵县)县长。另据《馆陶县志》载:抗日战争时期,睢维周(谱名兆贞),曾任国民政府军少将纵队司令,率部转战于沦陷区抗击日寇,成为抗日英雄。山西省天镇县睢友兰(晋商睢世旺长子,谱名睢昭),曾任国民政府军中央教导总队团长,1937年12月,率部参加南京保卫战,与日寇血拼至最后一兵一卒,侥幸生还,后出任海军司令部办公厅主任。《辉县志》载:睢仁寿曾任共青团中央委员,正厅级。辉县睢建军系军队现役师级干部,滑县睢娟系双学博士,二人曾共同参与国防重大尖端科研项目。河南省豫剧二团著名豫剧表演艺术家睢凤云,系阎立品亲传弟子,生旦双修。郑州市政协常委睢根尚,双手同时挥毫,书写正反两种草书,系中华乾坤同体书法开山鼻祖,原中共中央主席华国锋曾亲赐“德艺双馨”墨宝。睢姓优秀人才,车载斗量,代代相传,层出不穷,得益于祖先经受睢水文化的熏陶和传承。

四、睢水与睢姓家族互为依存

按照封建社会的传统法典,对于那些因功受封的士大夫,得到的封地一般都是丰饶沃土。地处豫东平原的睢县,属于温带季风气候,诚如睢县本土诗人苏金伞先生所描述的那样:“在太阳的记忆中,这里有最好的早晨。”遥想那个时代,黄河还没有出现大规模泛滥,因睢水的滋润,古睢邑土地平坦而肥沃,四季分明,光照充足,比较适宜农作物生长。周朝的农耕部落已经形成,农耕文明的兴起,使农业生产步入了一个新时代,锦绣襄邑逐步发展为古丝绸之路的源头。睢姓家族的始祖“赵大夫”被封于睢水流域,既是这方土地的管理者,又是直接受益人,耕读传家,荫及子孙。其后裔植根睢水流域这方沃土,占天时地利,繁衍为望族。古睢邑的繁荣昌盛,凝聚了睢姓祖先的智慧结晶,也浸润着整个家族的心血和汗水,二者互为依存,水乳交融,密不可分。

解密睢县、睢水与睢姓家族的渊源

至于睢姓家族为何从发祥地睢县集体迁徙,应该与睢水流域的消失分不开的。睢水的源头发自黄河,因黄河上游流经西北黄土高原,每年汛期,雨水夹裹大量泥沙汇入黄河顺流而下,逐渐淤塞河床,自古开封就有“悬河”之称。据史料载,从春秋时期的周定王五年(公元前602年),到1949年的2500多年间,黄河下游决口泛滥的年份有543年,决口达1593次,较大的改道26次,平均三年两决口,百年一改道。西汉初年,黄河下游决口,造成十几个郡县受灾。元代至正四年(公元1344年),黄河再次泛滥成灾,下游河南、山东几十万人沦为灾民。历次决堤的黄河水如脱缰野马,沿着睢水流域铺天盖地,让豫东平原尽成泽国,睢水最终湮灭于历史的长河中,睢姓后裔赖以生存的古匡城也被泥沙埋于地下。面对土地被淹,家园被毁,睢姓家族人不得已而集体逃离睢县。

除了天灾,人祸导致睢姓家族集体大逃亡,亦在所难免。公元前286年,齐、楚、魏三家联手灭掉宋国,睢县被魏国据为己有,贵为晋国大夫的睢姓家族,随之成为刀俎鱼肉。还有历史上著名的睢水之战,就发生在睢县境内。项羽大败刘邦,数十万汉军尸体充塞河道,使“睢水为之不流”。唐肃宗至德二年(公元757年)发生的“安史之乱”,叛军尹子奇率兵13万围攻睢阳,张巡坚守城池十个月之久,粮草罄尽,出现了人吃人的惨象。叛军兵祸波及宁陵、睢县一带,大肆劫掠百姓,闹得民不聊生。

天灾人祸,睢水流域曾经的膏腴之地,人居环境逐渐狭窄,睢姓族人难以立足,于是便出现了整体迁徙的现象。既然晋国赵大夫是睢姓家族的祖先,祖籍地原在三晋大地,家族集体北迁山西,寻祖归宗。笔者编辑全国各地睢姓族谱考证,其家族从发祥地睢县集体迁徙北上,起码早在明代之前。河南省尉氏县、宁陵县、辉县、滑县、南乐县,河北省邱县、馆陶县、广平县、隆尧县,山东省郓城县,山西省天镇县、陕西省临潼区、四川省遂宁市等地睢姓族人,都是明代洪武之后从山西移民而来的,并且每个州府只有一个县一支睢姓族人栖居。作为睢姓发祥地的睢县,在明代大移民时,睢姓族人为何没有回归原地,而栖居在相邻的宁陵县睢庄,是官府有意避睢字之嫌,或是其它原因,不得而知,终成悬疑。

解密睢县、睢水与睢姓家族的渊源

此外,睢姓作为名门望族,繁衍两千多年,至今才区区几万人,不排除被人为改姓的因素。贵州省三都县的水族同胞,原本是与我们睢姓家族为邻者(或者源同一脉,尚未可知),根系睢邑,共饮睢水,却因“睢”与“水”谐音,被阴差阳错定为“水族”。而“睢”与“崔”谐音,字形相近,很容易被人误读。据地方志载,河南省扶沟县原有“睢桥”地名,如今却变成了崔桥,当地只有崔姓,并无睢姓族人。武汉市江汉区检察院副检察长崔自理和武汉大学教授崔丹父女,原籍河南省滑县北董固村,该村所有崔姓族人都是从滑县睢庄分支出来的,这次全国睢姓家族合谱,他们全部由“崔”姓更改为“睢”姓,认祖归宗。

综上所述,睢水流域与睢姓家族盘根错节,渊源深厚。睢水哺育了睢姓家族,睢姓家族传承了睢水文化。随着睢水的消失,睢姓家族集体逃离发祥地睢县,散居全国各地,但并没有忘记自己的根系所在。就像迁徙贵州省三都县的水族同胞一样,从服饰到生活习惯,早已被当地的土著同化为少数民族,而子孙后代薪火相传的歌谣是:“喝睢水,成睢人!”睢姓家族迁徙异地,乡音虽改,以睢姓命名栖居地者,比比皆是。诸如:河南省尉氏县睢老庄、宁陵县睢庄、睢楼、滑县睢庄、南乐县睢庄、睢杨村、武陟县南睢村、北睢村,河北省平山县睢常峪村、滦县睢新庄,江苏省仪征市睢庄、扬州市睢家厦,陕西省临潼区睢家堡、睢家沟、睢家咀、睢石村,四川省遂宁市睢家湾、资中县睢家坝,湖南省桃江县睢口仑等,数百年来,沿袭至今。正如作家李青松先生在《睢水留白》中所言:“睢水仍然活着。”“它是以另一种方式活着----活在睢人的血脉里,活在睢人的灵魂和精神中。”

王会斗 本文来源:老家睢县 责任编辑:王会斗_HN022
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